БЫТЬ ИЛИ КАЗАТЬСЯ ?

Друзья, сегодня хочу представить вам нового своего друга Александра Кендюхова. Его мне представил  мой друг Владимир Богатырев.

Забота о человеческой личности, поверьте, не пустая трата времени.
Пора действительно бить в набат!
Ведь мы перестали даже себе задавать вопрос: Кем мы хотим быть?
Мы внедряем личностно ориентированные подходы в образовании, мы пишем сотни статей, издаем тысячи ненужных методических рекомендаций, успокаиваем себя ложными отчетами об успешном внедрении указаний сверху.
Ах, как стара эта песня!

Читайте  статью Александра Кендюхова "Зазеркалье"

Изначально в первые годы независимости обществу была представлена половинчатая концепция свободы, как свобода от чего-то, от какого-то ярма. И что же? Освободился наш человек от ярма и что дальше? А дальше свободой стала считаться безответственность, пока новое ярмо не станет единственным завоеванием. За двадцать лет в сознании простого украинца, вследствие стремительного ослабления его личности, им же самим был полностью уничтожен главный инстинкт свободы — ответственность за будущее.

Ослабление личности резко снижает и нивелирует новаторский потенциал общества. Оно становится инерционным и руководствуется не стремлением к творческой самореализации, а разного рода стереотипами, называя прогрессом вечное хождение по кругу. Цепью стереотипов наше общество прочно приковано к прошлому. И как бы далеко ни устремлялись его цели, как бы быстро ни хотелось ему бежать, эта цепь всегда бежит вместе с ним, пока не заканчивается ее длина.

В результате ослабления личности человек становится робким и нерешительным. Ослабление личности приводит к искажению всех форм общественной жизни, когда ложь называется правдой, отсутствие справедливости — правосудием, не способность к критическому мышлению — мудростью, а рабское сознание — амбициозностью.

Ослабление личности превратило украинцев почти в сплошных людей-теней: никто не осмеливается проявить свою личность, но каждый носит маску образованного человека, или пекущегося о благе народа политика, или ученого, или благородного бизнесмена, или справедливого судьи. При этом все общество знает, что за этими масками скрывается зачастую прямая противоположность, но само надевает маску презрительно-высокомерного равнодушия. Все демонстрируют приверженность справедливости, честность, открытость, бескорыстие, любовь, доброту, религиозность. А на деле вся действительность пронизана ложью, завистью, подлостью, предательством, и толпы христиан поклоняются золотому тельцу.

Если сорвать маски, то обнаружится убожество и духовная нищета современного человека, а на месте демонстрируемого простым украинцем презрительного равнодушия к существующему порядку вещей мы увидим неверие в себя, завистливость, робость и животную покорность.